《隋唐制度淵源略論稿》一書，為陳寅恪先生透過典章制度承上啟下系統淵源的概念，以北魏北齊（含河西文化）、梁陳、西魏北周等三源說為理論架構，針對隋唐制度的淵源流變系統地剖闡釋，所安成的一部史學鋸著。 陳先生的史學，既稟承了「文化史觀」，也運用社會學理論和考證學，故一向材料豐碩，引證詳密。本書除重新探討隋唐制度淵源及其相關課題外，並結合學界豐富的研究成果，以補充、修正陳先生的結論，且藉由陳先生史學所產生的典範作用，來反映出目前中古史學界的研究脈動與趨勢。

本书融合简帛、石刻、纸文书与传世文献考察从秦到唐的某些基层、个体以及边缘的历史面相，发掘了一些早已被人遗忘或忽视的历史，展现了历史的复杂性、偶然性与持续性，显示了出土文献在中国古代史研究方面的重要价值，同时还就出土文献研究中的一些疑难问题、理论方法、最新进展进行了深入精当的论述。

本书系著名历史学家陈寅恪撰写于抗日战争的艰难环境中，是中国中古史研究的传世杰作。前书从礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政诸方面分析构成隋唐制度的历史因素，上溯汉魏南北朝、推纲挈领地说明中古历史衍化变迁的脉络。后书对唐代政治史作了极为精辟的论述。

陈寅恪（1890-1969），江西修水人。早年留学日本及欧美，先后就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院导师，回国任教。后任清华大学中文、历史系合聘教授，兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等，其后当选为中央研究院院士。一九三七年“芦沟桥事变”后带全家离北平南行，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被选为英国皇家学会通讯院士。一九四二年后为教育部聘任教授。一九四六年回清华大学任教。一九四八年南迁广州，任岭南大学教授，一九五二年后为中山大学教授。一九五五年后并为中国科学院哲学社会科学学部委员。

元代的政治和政治制度，往往与蒙、汉等多元文化相互交织影响，密不可分。基于上述三方面考察，进而开展融会贯通的探索与思考，十分必要，某种意义上能够显著推进新世纪的元史研究。书稿以元代政治文化为主题，汇集了笔者六、七年来撰写的18篇相关论文，努力做一些新的研究与探讨。书稿分为四部分：政区与分封（1—5章），官僚政治与军府（6—9章），华夷文化联系及宗教（10—13章），基层社会与南北关系（14—18章）。第四部分的内容虽超出元代，但无一例外地包含着元代，有些场合元朝的角色还异常突出。鉴于此，将其一并放入“元代政治文化论稿”中，也便于对元朝史做“长时段”的审视与观察。

《晚期中古史存稿》主要汇集了作者近十年来的研究与思考，共计7篇论文、8篇学术史文章、13篇学术书评。大体而言，这些文章集中关注晚期中古史，也就是唐后期五代宋初。所涉及的话题则从北方民族动向到南方中下层社会，从唐后期各种思潮到五代十国政治制度，从晚清民国五代研究学术史到藩镇时代的儿童史、心理史等学术思考。对于作者而言，撰写论文和书评本身就是一个学习过程，写完之后呈现出来的永远是不满意的作品，故而永远需要得到大家的批评与指正！

史学专著，对隋唐两代典章制度的分析和研究，涉及到礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政等各个方面。

史学专著，对隋唐两代典章制度的分析和研究，涉及到礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政等各个方面。

本书采用浅近文言，从礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政等方面分析隋唐两代对汉魏以来制度的因革损益，提纲挈领地说明中古史的衍变脉络，是学习和研究魏晋南北朝史和隋唐史的必读书，也是初学读史者的入门书。读者不仅可从中了解隋唐制度“三源说”、西魏北周的关中本位政策、魏晋以降"学术中心移于家族"、南北文化之差异等重要观点，更可以此为门径，揣摩陈先生的治学方法、风格与境界。